生活中祛湿寒防湿寒的最佳方法

2017年1月25日16:26:44 发表评论

湿邪的形成不是一朝一夕的,所以祛除也不能像治疗感冒那样迅速。祛湿和防湿需要贯穿在我们日常生活中,注意衣食住行和行走坐卧都养成良好的习惯,不仅是湿邪不会形成,其它病症也不容易粘身。

一、不可过量饮酒

人类在很久以前就发明了酿酒,经过历史的演变,已经形成了很丰富的酒文化。世界各地都有饮酒的习惯,大部分人也都有饮酒的经历。酒和湿邪有没有联系呢?酒是热性的,少量饮酒有活血通脉的作用,喝完酒以后容易出现面红目赤,也是它性温热的表现,似乎和湿邪没有什么关系。其实都是被它的热性迷惑了,不知道湿性就藏在里面。

酒是粮食制造的,粮食是我们的主食,肯定非常中和,如果偏热偏寒就把我们的身体吃坏了。那么一个中和的东西酿成酒怎么就变温热了呢,就像是零可以由正一加负一得出,粮食很平和,相当于零,酿成酒以后变温热了,成了正一,通过推理我们就知道,肯定还有个负一伴随着正一生成。因此说酒酿成以后不仅是有了上升的温热,还有一个下坠的湿浊伴随生成。但温热的作用发挥比较快,所以喝完酒以后马上出现头晕目赤心慌等,形成酒性温热的假象,其实湿浊已经暗暗地沉积下来,这两种性质是一明一暗地在发挥作用。

有些脾胃比较弱的人,喝完酒以后第二天容易腹泻,这已经表明湿邪在起作用了。脾胃强壮的人虽然没有腹泻,但如果每天都喝酒,并且喝的量偏大,天长日久就会积少成多,最常见的是酗酒的人容易得脂肪肝,脂肪肝就是肝细胞里面沉积了过量的脂质,这些脂质就是湿浊的表现。过量饮酒还会刺激前列腺,前列腺是一个对酒精非常敏感的器官,血液中酒精浓度越高,前列腺肿胀也就越厉害,引起小便的不通畅,从中医的角度看,这也是湿邪下坠以后阻滞气机造成的。喝酒再严重的可以出现身目发黄,那就更危险了。

因此说饮酒一定要适可而止,不要超过人体运化湿浊的能力。白酒是这样,啤酒就更容易生湿了,啤酒有个外号叫液体面包,还有一个流行词叫啤酒肚,这都很直观的说明了它容易沉积湿浊。

二、吸烟也会生湿

吸烟是把烟雾吸进肺里,很明显是伤肺的,而且烟雾都是火燃烧以后生成的,具有火性,因此它伤的是肺阴,容易形成阴虚燥热可以理解,和湿邪有什么关系呢?其实肺脏的功能失调也会生湿,某些吸烟的人痰多,就是吸烟能生痰湿的局部表现,当然吸烟生湿还不仅限于此,它对全身都有影响。

肺和肝都主管着人体的气机,肝主疏通,肺主调理。疏通就像下水道不通时想办法通开一样,它是力量集中的;调理的力量则是分散的,像是政府制定一些政策以后,要把这些政策分散的各家各户,让每个家庭遵守,因此说肺是相傅之官。像丞相一样俯察万民,要把全民都照顾到,把各个群体的关系理顺。肝为将军之官,它不可能和全民打交道,而是集中力量攻克具体的困难。所以二者调理气机一个是聚着调理,一个是散着调理。肝是气聚而升,肺是气散而降,二者配合才能使气机完成一个循环,在任何一个环节卡住都能使气机不顺畅,而气机的停顿是湿邪生成的根本原因。因此,吸烟虽然不会直接导致湿邪,但时间久了也会因为肺脏的功能失常而生湿,并且因为烟是火性的,这个湿还容易继续化为湿热,很多吸烟的人都有口苦、舌苔厚黄腻等等表现。

那么肺脏的气机是怎么出现不调的呢?肺的功能可以概括为两个字,即宣和降,它是先宣后降,先布洒开以后再收敛垂降下去,烟雾有辛散的作用,因此肺的宣发功能不会受影响,而烟雾的辛温容易伤肺阴,肺阴受伤以后就会形成敛降的障碍,这样造成的结果就是肝升肺不降,肝肺的循环在上面卡住了,肺就不会再俯察万民来治理国家了,下面的气机缺少了丞相的法律政策,可能各方面就不再通顺,最后气机纠结而生湿。因此决不能因为烟雾属火性就忽略了它生湿的危害。

三、饮食如何注意

饮食习惯不好也是生湿的一大原因,嗜食肥甘厚味自然不用说了,这些食物都特别滞缓,进入体内以后直接影响脾胃的运化功能,所以饮食不可过于油腻已经是人们的共识。有些人对饮食特别在意,并不吃太多荤腥,可是反映体内也是有湿,这就是他的脾胃运化功能比较弱了,吃进去的食物不能充分分出清浊来,清浊混淆而生湿,这些人平时不怎么吃肉,饭量也不大,体型却挺胖,或检查血脂偏高,这都是脾胃动力不足的表现,需要健脾,配合升清降浊。健脾可以用党参、白术,增强脾的实力,荷叶、柴胡、葛根都有升清气的作用,泽泻、茯苓可以降浊,决明子既可明目,又可通便,可以说兼具升清和降浊两方面的功能。姜黄这味药能够活血行气,又能够降脂,所以用在这里也很合适。

经常有朋友问自己是什么体质,适合吃哪种类型的食物,一般来说有湿的人在本能上可能喜欢吃一些质地松脆的东西,在口感上也是喜欢新鲜脆硬,比如萝卜、芹菜、锅巴等,他需要靠这种脆劲来化开湿邪困扰的粘滞劲。相反,体质偏虚偏燥的,可能喜欢吃一些质地绵软的东西,越黏糊的他越喜欢,如粘糕、粽子、糖果等,他需要用这些东西来填补体内的空缺,因此身体的本能有时候能反映自己到底需要什么。

但这种主观的体会只能作为参考,有时也不一定准确,比如有些胖子明明体内有湿了,他还是喜欢吃肥甘厚味,虽然自己也知道吃多了不好,可就是从心里喜欢。为什么这时主观的欲望反映不了身体的真实需求了呢?我们身体里面都是有神识的,神识形成了自己的思想,但这个神在体内并不是单一的存在,它至少分出了正神和邪神,正神是高大上的,它代表我们高尚光明的一面;邪神是低矮挫的,代表了我们的阴暗面,西游记里的真假美猴王激烈地打斗就是这两种神识的斗争。比如我们早上醒了以后,有一种思想提示我们应该起床了,可是还有一种懒神拉住我们,让我们再躺会,有时这两种神识要斗争老半天才能起来。再举个例子,吸毒的人对毒品的危害再清楚不过了,这种明白的是正神,可是邪神为了满足自己的需求,就必须让他吸,最后往往是正神失败。

所以有人说吃自己喜好的就对,自己喜好的就是身体需要的,这话有时对,有时不对。不能完全凭主观的喜好来取舍,还是要有一个客观的标准。通过体型、症状、舌像、各种嗜好等等情况,来客观综合地分析一下体内到底是一个什么状况,不能说我喜欢吃肥肉就是体内缺肥肉。

对于偏湿的人有什么表现,我们前面已经介绍的很详细了,朋友们可以自己参考,至于什么食物能祛湿,估计大家也能了如指掌,像薏苡仁、红小豆、冬瓜皮、白扁豆、莲子等等都有作用,这些东西都是健脾利湿,基本都是把湿往下排的,配伍行气升清的药物或食物效果更显著,比如陈皮、荷叶、萝卜籽、生姜等等。

水果能不能吃呢?这个争论挺激烈的,有人一天不吃水果就觉得缺少什么似的,认为水果比较清淡,又能补充维生素等等,甚至宁愿少吃主食也要保证水果;有的人正好相反,认为水果大都是寒性的,而且水分大,吃进去容易生湿,所以从来不吃水果。这都指向了极端,不是正确的原则。《内经》中曾提出“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气”的膳食配伍原则。说明水果的作用是协助性的,不能把它作为主食,人体的主要能量来源还是五谷这些淀粉类食物。有了谷类的填充,然后再加上水果、肉类、蔬菜来调和,这样就比较全面了,所以说“气味合而服之”,一定要气味合,就是多种食物调配在一起,单一的食物是起不到“合”的效果的。水果一般来说味以酸甘为主,能起到滋阴的作用,适度的滋阴是补充人体正气,不会助湿气,如果吃的过多就不好了,它也能影响脾胃的运化功能而生湿。

现在的水果质量肯定不如古代了,古代的果类都是纯天然的,产量并不高,现在的水果个头大了很多,产量提高了几倍,我们虽然不懂里面具体的营养成分有什么变化,但一亩地能够提供的养分是有限的,因此生产出水果的总营养量不会提高太多,产量提高那么多,肯定是里面的水分多了,所以现在的水果吃着不是特别香甜可口,也不是以前那种纯正的味了。因此不要把水果的营养作用看的太神奇,有人说吃苹果能预防感冒,那就过于神话了。

饮食的三餐安排也很重要,这三餐怎么分配进食量才合理呢?还是老辈人说的那句谚语最科学:“早饭要好,午饭要饱,晚饭不吃也好”。可是现在很多人正好违反这个规律,早上起的比较晚,早饭就不吃了,早饭不吃胃口就不能打开,其实中午也吃不多,这样大半天已经过去,还没有进多少食物,等到半下午就饿的不行了,晚饭时猛吃一顿,然后胃里的食物消化不了就睡觉了,这种习惯肯定是要生湿的。

我们来具体分析一下,食物的消化需要动力,需要脾胃的阳气来完成。阳气每天都有一个生长壮老的过程,当然是早上初生,中午强壮,傍晚就衰老了。早上阳气刚发芽,像是青少年,我们必须认真呵护,不能给他太多的任务,所以让他消化量少质精的食物,这和我们喂小孩总是喂一些营养成分高的食物道理是一样的。到了中午,阳气壮盛了,像是青壮年,有很好的体力,可以干很多的活,所以把一天进食的主要任务放在了中午,中午这一顿不管是不是精细,必须吃饱,即使吃的有点多,旺盛的阳气也能消化掉。到了晚饭的时候,阳气已经衰老了,老了就不再有开拓力,它的主要任务是守成,所以这时稍微吃一点就行了,甚至不吃也不要紧,因为有了中午打好的底子。这样三种阳气的分配使用是很合理的。

如果说早上不吃饭,阳气刚成长的时候得不到营养,这一天的阳气就都发育不好了,到了中午阳气也不强壮,到了晚上机体的其它部门因为一天都没得到足够的营养了,会逼迫脾胃赶紧多进食,这时脾胃的老阳只好硬着头皮出马,多吃点东西,但老阳又没有了足够的能力,食物在中焦堆积着不能充分的被利用,就像燃料不能被充分燃烧一样,烧的都冒着黑烟,不能被充分消化的食物最终就形成了湿浊。

可以看出三餐安排是不是合理,关键看开头的早餐,不吃早餐对身体的危害是非常大的,有人想通过不吃早餐来达到减肥的效果,结果会适得其反,因为夜间容易有湿邪产生。从现代医学的角度来看,不吃早餐,直到中午才进食,胃长时间处于饥饿状态,造成胃酸无有武之地,就会刺激胃黏膜,于是容易造成胃炎、胃溃疡等疾病。胆囊内胆汁经过一夜,使胆汁当中的胆固醇浓度增高。在正常吃早餐的情况下,由于胆囊收缩,使胆固醇随着胆汁排出,而使结石不易形成,如果不吃早餐,胆囊内胆汁储存时间过久,导致胆固醇沉积,逐渐形成结石,据统计胆结石患者大部分是不吃早餐或少吃早餐的人。

四、起居习惯很重要

健康的起居当然是早睡早起,这也是为了符合阳气生长的规律。晚上的9-11点属于亥时,相当于四季中的深秋季节,万物都结出了成熟的果实,一次循环到这里也该结束,下一次循环从果实里的种子开始,所以头一个时辰叫做子时。我们身体的阳气也是在子时开始生发,为了让阳气能很好的生出,子时我们的机体就应该是一种稳定平静的状态了,所以这个时候最好在睡眠中。

为了保证子时进入睡眠状态,我们应该在10到11点之间就上床休息。如果熬到后半夜,直接的危害就是上一次循环的果实没有收,下一次循环的种子也没有很好的发芽,这等于第二天的循环已经输在了起跑线上。间接的危害是早上起不来,第二天太阳升起的时候也是阳气成长的一个关键时刻,如果顺应天时的起床,这一天的阳气都会很挺拔,人也有精神,感到精力充沛。如果很晚才起床,不能借助天时把阳气打开,这一天的阳气都是塌陷萎缩的,人就不能有旺盛的精力,总感到有些困倦疲乏。很明显这种气机状态是不会很顺畅的,而且运行的速度也迟缓,这种状况出现一两天不要紧,如果天长日久的养成习惯,人的整体节律就变得迟缓,整天沉浸在呆滞的气机中,生湿也就成为必然。

而且只要起床晚,必然影响到吃饭,又回到了前面的那个问题,9点起来床,吃不吃早饭成了一个左右为难的问题,如果不吃饭,就是前面说的胃口打不开,后面步步赶不上。如果吃饭,吃完饭和中午只相隔了2个多小时,到中午就吃不进去了,到了半下午又开始饿,所以晚上肯定又是暴饮暴食,其危害刚才已经讲到了,也会使胃气停滞而生湿。晚睡晚起不仅是影响到健康,也影响工作学习,阳气不能升腾就会萎靡不振,起的越晚上午越困,一上午的好时光就白白浪费了,因此说晚睡晚起带来的危害是一系列的,是一个必须改掉的毛病。

五、坐姿端正才能气血畅通

大多养生书都没有强调日常坐姿要端正,而这又是一个非常重要的问题。因为人一天的时间站立和行走的时间是不多的,大部分时间不是坐着就是躺着。躺着睡觉以后我们无法控制自己的姿势了,所以要在坐着的时候尽量保持一个良好的姿势。现在老式的硬木椅子已经不多,都代之以沙发和躺椅了,我们习惯往上面一躺,感觉非常舒服。但舒服的姿势不一定对身体健康有利,因为这种姿势会使躯体的腹部和胸部形成一定的夹角,有了这个夹角就像笔直的公路出现了拐弯,气血从这里通过时必然会减速,拐弯的地方减速使整个机体的气机都会减缓,这样就容易有湿邪生成。

腹部的脾胃吸收了营养物质以后,要向上运输,通过肺的布洒分配给全身。现在胸腹部一折叠,水谷精微向上运输时受到阻碍,就会在腹部沉积,使肚子变得越来越大。

坐的不直时,胸部也无法挺起,如果胸部不挺,肺就不能充分张开,肺的形状像雨伞,它必须张开才能使下面有足够的空间。如果肺脏过度下垂而不张,下面的脏腑就显得特别拥挤,同样使气机滞缓而生湿。肺和大肠有表里相应的关系,肺需要张开,大肠和小肠相比,也需要开阔,二者是一致的。肺如果塌陷下垂了,大肠相对也要变细,现在很多人排大便都很细,根本原因在于肺,如果在平时能够注意挺胸张开胸廓,天长日久这些毛病就可以消失。

肺在上面张开以后对下面的气血有一种抽吸作用,像农村的压水井一样,上面一提,下面的水就上来了,因此不要小瞧了挺胸塌腰这样简单的动作,真能坚持的话,对身体是非常有益的,它给气血一个良好的运行环境,使得湿邪难以存留。湿邪能够得以存在,总和懒的因素有关,若气血运行的非常通畅,就像整个工厂里面的工人都非常勤快,有一两个懒人想偷懒也偷不成。

挺胸的动作都会做,没有什么歧义,塌腰还要说两句,塌腰不是腰向后弓,而是腰部向前凹进去,用手摸一下后腰,往里凹了就做对了。只有腰向里凹,才能减轻腰部的负担,如果弓着腰,腰部就不能处于一个稳定状态。这是说的坐姿,如果是站立则正好相反,站立时尽量不要使腰部凹进去,将来有机会介绍站桩时可以仔细讲解。总之要知道正确的腰部姿势和生活习惯是相反的,我们日常生活中都是坐时弓着腰,站时又凹着腰,这样的习惯尽量改正。

腰部松塌就能使小腹厚实,胸部挺起能使肺气清灵。如果把人体比天地,胸部属于天气,腹部属于地气。天气要轻清,地气要厚浊,所以胸部空间比较大才能做到天气轻清,腹部松沉才能厚浊,有了正确的姿势保证,天地之气才能顺畅地交流,肺把津液洒向肝肾,肝肾把精气蒸向心肺,一旦弯腰驼背这些交流都要受到阻碍。良好的姿势是非常重要的,但我们很难时时都做到,只能说尽量的多保持,挺胸时间长了可以松下来休息一会,过一会再继续,循序渐进,总比天天半躺着强的多,健康和舒服是不可兼得的。

六、保持良好的精神状态

愉悦的心情和舒畅的气机是互为因果的,气是心情的基础,心情是气的主导。不可能郁结的气机能产生快乐的心情,也不可能郁闷的心情引领畅快的气机。所以中医非常重视调节情志,我们知道人有七情,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情志变化。七情与五脏的功能活动有着密切的关系,为了和五脏对应,经常把悲和忧合而为一,惊和恐合而为一,这样就以喜、思、悲、怒、恐分属于五脏,称为“五志”。

五志里面喜和恐与湿邪关系不大,思、悲、怒这三种情志过度都有可能生湿。思容易引起气结,脾主思,脾的气机特点是缓和平稳,人们思考必须在一个安静平和的环境中进行,在嘈杂急促的环境中是思考不下去的,因此说思考的要求和脾的特性一致,这样把思这种心理活动归脾所主。我们可以体验一下,长时间的思考而不活动,气血运行变慢手脚可能都不温暖,呼吸也变得缓慢,所以思考过度,气机运行就会过于迟缓,像河水流淌过缓会沉积淤泥一样,时间长了机体也会有湿邪沉积。为了避免生湿,我们尽量不要进行长时间的深度思考。思考一段时间后,就进行适当的活动,把气血运行开。

情志之间也是互相克制的,怒能胜思,思代表缓慢的气机,怒则代表奋发的气机,因为怒属于肝木,肝木有生发的功能,像种子发芽,事物要从封闭的环境发出来,必须聚集力量,力量分散是冲不破束缚的,还必须要怒,这个怒是正常的怒,不是失常的愤怒。我们可以体会一下含苞怒放这个词,这个怒就是正常的怒,它是攒足了劲要放开的状态。既然因为过思造成气机缓滞了,这时要用有聚合冲动之力的怒把思冲开,因此说怒胜思。这是说正常的怒为一种必要的情志,没有怒人就没有奋发之力。

病理的怒就不同了,这种怒就是我们常说的愤怒,它的形成是由于肝气的郁滞。我们都回忆一下什么时候发怒,肯定是不开心的时候,心情愉悦是怒不起来的,不开心就是气机有郁,所以说人不郁就不会怒。如果一个人的脾气很暴烈,经常的稍不顺心就发脾气,他的肝气肯定是不顺畅的,有点刺激就使肝气收缩而郁闭,然后需要发怒把郁闭喷开,这也是肝主疏泄的一种体现,不过是病态的体现。正常的肝主疏泄是在愤怒形成以前就消于无形,不是这样以喷发的形式发挥的。

所以说经常发怒就是气机郁滞,时间长了可以形成湿邪,但怒和思不一样,思考过度可以自己控制,停止思或考活动一下就可以解决了;怒则是不易控制的,有时身不由己,所以对于易怒,一方面是心理的疏导,另一方面是养肝疏肝理气。

在情志中,悲能够胜怒,因为悲则气消。怒是把气聚在一起冲锋,悲则能给它泄气,人在悲的时候是毫无斗志的,因为悲把他的气都消了,整个人变得消沉,所以不容易发怒。但人消沉以后也会使气机运行的缓慢,因此长时间的悲忧也能生湿。可见无论是过思、过怒、过悲,最后的结果都可以使气机运行的不顺畅,从而造成湿邪。所以我我们平时需要注意七情的调和,五志不可过极。

七、适当的药物干预

湿邪形成以后需要在上面说的生活习惯各方面加以注意,只有保持良好的生活习惯才能从根本上杜绝湿邪生成。用药物进行干预只是末节的手段,虽然见效可能比养成良好的习惯要快,但如果没有良好习惯的保证,见了成效也容易反弹。

一般来说一种方法见效越快,反弹也越快。因为见效越快,说明作用的层次越浅,深层次的矛盾没有解决,而平和的方法见效很慢,却能调整深层次的问题。就像下雨一样,瓢泼大雨虽然短时间内就能把沟壕灌满,地皮下面扔是干的,不能真正解决干旱的问题,只有细雨绵绵,连续下上十天半月,才能把地湿透。用药也是这个道理,半夏、天南星等辛燥药见效很快,但这仅是表面现象,停药后可能问题又反复了,一些健脾利湿药,像薏苡仁、茯苓、莲子等,虽然起效很慢,效果却较持久。

祛湿的药物很多,但基本可以分为两大类,一种是行气升散的药物,一种是渗利的药物。我们在前面说过湿邪的实质是气机紊乱拥挤,并打了一个比喻,像蜜蜂窝不再规则,蜜蜂在里面混乱不堪,交通闭塞。处理方法有两方面,一是梳理凌乱的格子,二是把蜜蜂排出来一些,减少里面蜜蜂的数量。行气升散药的作用就是梳理蜂窝,让它恢复规则;渗利的药物就是减少蜜蜂的数量。我们刚才说的薏苡仁、茯苓、莲子,还有赤小豆、冬瓜皮之类都是属于利湿药,即减少蜜蜂数量的方法。如藿香、佩兰、羌活、陈皮等药,都有很强的气味,这些药物能行气理气,行气就是使气运行起来,理气就是梳理,让气不再凌乱,所以这些药的作用属于整理蜂窝的方法。大部分祛湿的方子都使用了这两类方法的组合,比如祛湿名方三仁汤,里面有白蔻、厚朴行气,又有薏苡仁、滑石利湿,常见的方子我们后面再做具体分析介绍。

当然还有一种祛湿方法是用温热药,如附子、干姜等,这种方法的道理就很简单了,就是用火把湿气烘干,相当于给蜂窝烘烤,蜜蜂呆不住了,自然就都飞走。但这样方法略显粗犷,还容易伤阴,所以偶尔用一下还可以,不适合长期使用。

祛湿调理主要牵扯到脾、肝、肺这三个脏器。脾需要健运,如出现腹胀纳少,食后胀甚,肢体倦怠,神疲乏力,少气懒言,形体消瘦,或肥胖浮肿,大便溏稀,面目无华或浮肿等症状,可以说是脾虚的表现,脾虚日久就会生湿,所以需要健脾利湿,平时可以多吃山药、薏苡仁、茯苓、黄芪、党参、扁豆、莲肉,这些都是没有苦味的药物或食物,平和而稳妥,但起效较慢,如果能接受稍苦的味道,可以再加白术、陈皮。

肝郁的人可见情志抑郁或易怒、喜欢叹息,胸胁或少腹胀满窜痛,或见咽部异物感,侵犯脾胃则脘腹痛、腹泻。肝是体阴而用阳,所以调节肝郁必须补肝体,畅肝用。补肝体可以用白芍、乌梅、当归等,畅肝用可以用陈皮、香附、郁金、玫瑰花等。肝郁常常伴有脾虚,所以一般需要加茯苓、白术来健脾。

肺主一身之气而通调水道,如果肺气不利,不但可以出现咳嗽气喘等肺气上逆症状,还可因周身气机不调而生湿。所以调理肺气也是祛湿的一种方法,可以用白蔻、杏仁、贝母、郁金等药物。

需要注意的是祛湿不能有“洁癖”,湿气是祛不完的,人体内有正湿,也有湿邪。正湿是机体生存必须的条件,过于干旱就没有生机了,沙漠里面一点湿气没有,但也基本没有生物存在。人体的正湿其实是一种滋润缓和之气,气的升降开合都要在它的调和下才能进行。没有这种稳定的湿气,机体的气机会波动很大。自然界也需要湿气才能避免昼夜温差,南方潮湿的地方,夏天昼夜都很热,没有太大的温差,到了西北干旱的地方,白天很热,晚上就凉快。在高原地区,可以说太阳一照就嫌热,一朵白云遮住太阳马上就嫌凉,温度毫无缓冲。我们看藏人从来不穿毛衣毛裤之类的衣服,他们穿的是藏袍,就是因为温度波动太大,穿毛衣脱的不方便,藏袍在热的时候可以解开,冷的时候一裹就行了,很适合当地的气候特点。

可见湿气可以避免温度过冷过热,同时湿气在过热和过冷的环境中不会存在。过热的时候会把湿烘干,就是我们说的蜂窝里的蜜蜂都被烤飞了;过冷的时候,蜜蜂都静止不动了,不会再热闹的拥挤,也不会有湿,南极虽然冰天雪地,但空气的湿度是非常低的。再考虑一下极端的情况,如果到了接近绝对零度,金属都成了超导体的时候,里面就更通透了,因为原子都排列整齐的不再振动了,我们说过气机通畅规则的性质就是燥。可见说湿气只存在于一个不太冷也不太热的适中温度,有湿气才有生机。因此说人体既不可过湿,也不可过燥,总要适中才是最健康的。

有一个问题,我们日常的生活经验是湿滑燥涩,为什么这里说湿是拥挤不通的,燥是通利的,似乎和实际现象不符。我们不能把宏观现象和微观现象混在一起,湿滑燥涩是说的宏观现象,而说湿气的气机壅滞是指的物体内部的微观状况。在宏观的世界,一个物体干燥就容易引起边界毛糙,所以表现为涩,而用湿腻的东西能把毛糙的边界填平,物体就变现为滑了,这和它们内部的气机特点是两回事。广告中形容巧克力的特点是“丝滑”,可见巧克力给人一种滑腻的感觉,而巧克力内部的特点是粘腻,气机排列肯定是紊乱,吃入人体也是生湿的食物。所以说它内部的壅滞和它外表的丝滑是不矛盾的。

湿和燥是可以并存的,湿和燥是完全相反的两种性质,表面看起来水火不容,它们并存似乎难以理解。但人体是一个复杂的环境,某个部位湿,完全可以在另一个部位燥,就像寒热一样,某些病是寒热错杂,比如上热下寒,内热外寒等等已被大多数人承认。湿和燥也是一样,如脾有湿的时候,肝可以燥,常用的名方逍遥散里面有白术、茯苓健脾祛湿,当归、白芍补肝润燥。因此我们在用药物进行祛湿时,完全可以同时滋阴。人们的顾虑就是滋阴药吃下去被湿邪利用怎么办,其实人体的正气是很智能的,它可以根据需要自己取舍。疾病的最终痊愈是靠正气自己恢复的,吃入的药物只是给正气提供帮助,比如正气想到达某个目的地,它自己可能有点费力,给予药物后就像给它提供了汽车,开车的主动权在正气这里,不是汽车自己开到的。比如我们开了几味药是用来滋阴的汽车,正气绝不会傻的开着它往有湿的地方跑。

人体的病机往往不是单纯的燥或单纯的湿,用药时单一的祛湿或润燥也不合理,二者的搭配是很重要的,只是要根据燥和湿的主次来调配滋阴和燥湿的用药比例。如一个中焦有湿而痞满的人,上来就用大量的龟板胶滋补肾精肯定是不行的,很快这个人就吃不下饭了,而且舌苔也变得很厚腻。这个人湿和燥的比例本来是十比一,结果给开了一辆祛湿的汽车,十辆滋阴的汽车,这个比例明显是不合理了,干出来的工程肯定是不平衡的。这时可以用女贞子、旱莲草之类的药物来滋阴,就不像龟板胶那么滋腻。

八、合理的使用空调

现代人的居住条件已经比古人好了很多,一般都能保证干燥温暖,所以外湿相对来说减少了,以内湿为主。但是环境因素依然不能忽略,到了梅雨季节,或处在南方潮湿的地域,仍然有可能感受外湿。我们前面说了,外湿并不是湿气真正进入了体内,是因为湿邪是一种粘滞的气机,体内之气感应到这种气机以后也变得迟缓了,所以表现为受了湿邪。既然外湿对我们的身体有影响,就要尽量避免,比如夏季淋了雨以后不要以为不凉就不要紧,要赶紧把湿衣服换下来。到了暑湿季节,到处都感到又热又潮,一会就出一身汗的时候,可以不把空调的温度调的太低,但尽量开到除湿模式,这样既可以省电,又能够把湿气抽干。温度不调太低也有好处,温度一低周身毛孔就不会张开,而是处在闭合状态,这样体内的气机也不开,气机一闭就运行的迟缓,容易缓滞而生湿。

或有人问,冬天的时候毛孔闭塞更厉害,不就更容易生湿了吗?冬天虽然毛孔闭合,但人体处于一个干燥的环境,天地万物都是燥的,这时室内经常需要加湿器。自然界没有湿,人体同样不容易生湿。《熊出没》里有句歌词“冬眠假期刚刚结束”,熊冬天是要冬眠的,冬眠时气血流淌更缓慢,按道理更应该生湿,但第二年熊的健康并没有问题,就是因为冬季天地闭藏,没有形成湿邪的环境。

我们说过湿邪的本质是拥挤,所有的人都跑到马路上,造成交通堵塞,这是湿邪的状态,要形成湿邪必须很热闹,所以夏天湿气重。如果气温很低,路上根本没有人了,冷冷清清的,这时哪来的湿邪。那么不是还有寒湿的说法吗,寒湿为什么湿和寒并存了,其实寒湿的寒也是相对的寒,不会是真正的大寒。这就像南方的冬天一样,南方的冬天气温比北方要高一些,所以它闭藏的不如北方那么完全,地面上还有湿气存留,又不烧暖气,室内和室外基本同一个温度,这是一个使人感到冷的温度,因此南方的冬天是比较湿冷的,这就需要保暖除湿。可以把空调热风打开,既升温又除湿。这种除湿就是以热除湿,像中药里面用干姜、附子,理疗里面用艾灸的道理一样。

九、坚持运动锻炼

刚才说过,现代人的湿邪是以内湿为主了,内湿的形成都是因为自身的气机运行缓慢。现代人特别是白领阶层,走路、跑步和骑自行车越来越少,越来越多的时间坐在汽车内和电脑前。工作多用脑,少用力,长时间这样,气血肯定容易郁滞,而且用脑思考也使气机滞缓,这个我们前面讲脾主思的时候提过了,气机流行缓慢就会慢慢有湿浊沉积。

现在常把运动量不足叫做“懒病”,有统计显示,全球有三分之一的成年人“懒得活动”,运动量不足,这严重影响了人们的健康状况,据说其危害程度不亚于抽烟喝酒。“身体运动不足”随年龄增加而增加,即老人比年轻人“懒惰”;女人比男人“懒惰”,收入高的国家比低收入国家“懒惰”。之所以都这么懒,是因为里面有个不良的循环,不动就容易生湿,湿邪的困阻使人更懒得动。有人说生湿不要紧,我多喝点薏米、小豆、茯苓不就行了吗?这些方法祛除外湿效果比较好,对于内湿,如果不改掉懒病,祛除以后还会再次生成。因此说杜绝生湿之源,必须勤于运动。

上网随便一搜,祛湿的方药很多,似乎祛湿很简单,但千万不要过于相信一些偏方秘方,认为吃完药我就可以偷懒了,世界上没有那样的灵丹妙药,有这种想法就是懒病的表现。现在养生很热门,但很多人学习养生的态度不正,整天幻想掌握一点“绝学”,或者是某种锻炼能立竿见影,或者某种药物能药到病除。有些人也在利用大众的这种心理,整天想着标新立异,于是就冒出各种类型的“专家”,各种奇谈怪论风靡一时,百姓们喜欢的时候能把它们捧到天上,发现问题又恨不得把他们摔死,真是“爱之深,恨之切”。其实出现这种问题是两方面的责任,有了群众的猎奇心理,才造就的这样的“专家”,如果大众都能务实,伪专家就没有市场了。

想要去除疾病,保持健康,需要多方面的配合,并有长时间的坚持,不要单指望一方面,药物、锻炼、生活习惯等都照顾到了,体质一定会慢慢好转。这几方面可以说生活习惯最根本,整天的吃、喝、抽、熬夜,身体不可能好;其次是锻炼,吃药只是细枝末节,指望吃药获得好的身体是一个不明智的想法。那么药物有用吗?当然也有用,有些人光锻炼就能有一个好身体,但也有人坚持锻炼了身体还是有点问题,或者说虚的厉害,不懒都不行了,这时就需要用药物来帮助一下。有了药物和锻炼的协同作用,健康恢复的就快了。

至于选择哪种锻炼方法,一是看个人爱好,二是要适合自己的年龄阶段,一般来说五十岁以上就不要进行过于剧烈的活动了,我们比较推崇中国传统的健身方法,不但是老少皆宜,和跑步等锻炼相比较,传统体育最大的优点是能使身心两方面都受益。现代体育项目多注重体能的提升,锻炼的时候可以“不用心”,如果跑步速度不快,完全可以一边聊天一边跑步,而传统的健身必须要身心合一,长期坚持不但能对身体素质提高,对心理素质反应能力等各方面也大有裨益。有机会我们可以向朋友们介绍站桩等锻炼方法,它们不需要太多场地,随时随地都可以锻炼。

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